Cái nhục của thằng đàn ông (!?)

Mấy hôm nay, nghe mấy anh học trò báo cáo: song song học Cao học, làm ngành Tài chính thì khoảng 3 năm tính từ ngày tốt nghiệp ĐH em mua được nhà và kết hôn; đứa thì xong Cao học rồi nhờ tư vấn nên mùa nhà cửa như thế nào; đứa thì hỏi đề cương đi tiếp Nghiên cứu sinh Tiến sĩ; đứa thì mong thầy truyền cho tý nghề để đi giảng v.v. Thật ra, cũng có những niềm vui không tên khi thấy các “chàng trai” của mình ngày nào giờ đây càng chững chạc, chí thú học hành, làm ăn với lứa tuổi đôi mươi; đi đúng ranking mà mình từng trao đổi, hướng dẫn thời sinh viên [và cũng tự biết mình già mất rồi ^^]

Điểm chung, thì các “chàng trai” đều nhắc nhờ bài “chửi” năm nào của thầy về 3 cái nhục của thằng đàn ông nên giờ tụi em mới rõ ràng, sáng mắt ra. Nhưng cái riêng có đứa nói mà mình muốn trợn mắt: 'thầy nhớ ngồi họ phía nhà trai khi em đám cưới nha'. Đúng thiệt là, đám cưới tôi rất ít khi dự chứ nói chi đến ngồi họ nghe long trọng quá. Nhưng dù sao, đó cũng là sự khẳng định các “chàng trai” ngày càng từng bước chắc chắn, nỗ lực miệt mài trong những hoạch định cá nhân.

“Tậu trâu, cưới vợ, làm nhà”…

Đó là câu nói của người xưa về 3 áp lực nặng nề mà đôi khi rất nhiều người mang kiếp đàn ông mãi đến khi tóc đã phai màu vẫn còn làm không xong, hoặc xong chỉ một phần. Mà không trọn vẹn, thì càng cuối đời lại càng rất ư là bùi ngùi ngậm đắng nuốt cay.

- Thằng đó nghề ngỗng lông bông, không có tiền đồ;

- Thằng đó cưới con vợ chả ra gì, gia đình đảo lộn, chồng quát Đông vợ hét Tây;

- Thằng đó suốt cuộc đời không có nổi miếng đất chọi chim.

Bỏ qua vế thứ nhất và thứ hai, vì nó nặng về quan điểm đặc thù cá nhân; tôi chỉ nói đến vế thứ 3 và dành cho đối tượng sinh từ 7X về sau [các thế hệ trước 7X là thời kỳ chiến tranh, không bàn tới]

Khác với Tây phương, người Á Đông rất chú trọng đến “chim có tổ, người có tông”. Con chim nhỏ bé xíu xiu còn biết kiếm mồi nuôi con, bay ngàn dặm tìm ngậm từng chiếc lá, cành cỏ để đan thành cái tổ. Thanh niên sức dài vai rộng mà không có nổi miếng đất chọi chim [cũng phải hiểu đất chọi chim ở đây là cách nói “thậm xưng” nghĩa là miếng đất hoang hay nơi rẻo cao nào đó cũng không tự tay làm ra nổi] thì đó là cái nhục, đến rất nhục.

Đối với đàn bà thì nhà cửa sở hữu riêng chỉ là nơi “phòng thân” lỡ bị chồng đuổi hoặc ly hôn, nôm na là “cửa hậu” phòng hờ khi bất trắc.

Còn với đàn ông thì khác: ngoài chuyện chứng minh sự độc lập thì nhà cửa còn là sự “đánh dấu” lãnh thổ, thể hiện bản lĩnh, năng lực, sĩ diện cá nhân; và đi kèm theo nhiều “đặc quyền” khác của phái mạnh.

Hình thành tài sản...

Đất đai là cách nói người xưa, còn hiện đại là cái nhà; và thường có 3 cách sở hữu tài sản nhà đất:

- Vợ chồng tự tay làm, ky cóp mà có;

- Gia đình một trong 2 bên hay cả 2 bên cho, hoặc vợ hay chồng có thừa kế tài sản riêng;

- Chồng tự tay mua nhà sắm đất.

Tùy theo điều kiện, hoàn cảnh cá nhân mà mỗi người mỗi gia đình có một phương án riêng; nhưng cũng dễ xảy ra bão bùng khi cơm không lành canh không ngọt.

Phương án 1 và 2…

Có ưu điểm là đàn ông và đàn bà đều “nhàn hạ” hơn khi hình thành tài sản nhà đất.

Tuy nhiên, nó cũng bộc lộ rất nhiều nhược điểm mà hàng ngày các bạn hay thấy: khi gia đình xung đột dễ dẫn tới tranh chấp chia tài sản vì vợ chồng đều có “cổ phần”; hoặc nặng nhẹ chì chiết: giỏi cái gì, không nhờ nhà ngoại tui đóng góp thì có tài sản này không; hoặc tự hào cái gì chỉ qua do cha mẹ ông để thừa kế thôi chứ ông có tài cán gì đâu, hoặc anh em trong gia đình vì phân chia thừa kế mà nồi da xáo thịt v.v

Phương án 3…

Là phương án cực kỳ “cổ điển”, tài sản do đàn ông tự tay làm ra; hay nói bình dân là: giang sơn do “chàng” công thành hạ trại mà có, rồi rước “nàng” về dinh; nói kiểu thời nay là đàn ông xây nhà đàn bà xây tổ ấm; hoặc style “ngôn tình” muôn thuở:

“Anh mê chinh chiến em mơ bóng chàng

Đàn ông tiền tuyến, đàn bà hậu phương”

Phương án này nhược điểm là đàn ông cực kỳ vất vả, phải có những hoạch định từ khi còn rất trẻ, bản thân phải nỗ lực không phải gấp 2 mà phải gấp 10 so với bạn cùng trang lứa.

Nhưng ưu điểm là sẽ thống nhất quyền lực lãnh đạo trong gia đình tuyệt đối, gia đình có kỷ cương phép tắc trên dưới rõ ràng; bản thân người vợ cũng cảm thấy không uổng công “đánh phấn má hồng tô son”; con cái sinh ra cũng lấy người cha trong gia đình làm sự mẫu mực về tính tự chủ, độc lập.

Ngoài ra, sự độc lập này cũng khiến gia đình ít khi xảy ra mâu thuẫn, bất hòa hơn; vì bản thân đàn ông tự tay làm ra được tài sản “phần cứng” là cái nhà thì họ thừa năng lực và thông minh để kiểm soát bản thân mà không đập luôn cái tài sản “phần mềm” là hôn nhân. Bản thân người vợ cũng “biết thân biết phận” hơn, vì không ngu gì để mất đàn ông tài giỏi của mình sa vào vòng tay người đàn bà khác.

Tóm gọn, phương án này rất khó cho người đàn ông. Nhưng “đắt xắt ra miếng”, phương án này sẽ “auto control” các quan hệ trong gia đình. Phía nội,, ngoại, gia đình 2 bên cũng nhìn cặp vợ chồng này “thiện cảm” hơn nếu khi phải so sánh các cặp con cái khác trong nhà phải dựa dẫm để hình thành nhà cửa.

Ngoài ra, một yếu tố mới khác là style độc lập này sẽ tạo “moment” quán tính cho người đàn ông sẽ tự tay sắm thêm, phát triển nhiều nhà cửa, đất đai, điền thổ để “bọc lót” cho con cái sau này, nếu khi chúng sa cơ lỡ vận. Cái này, dân gian thường hay nói là: lo xong của ăn, tính tiếp của để (dành)

Bên cạnh đó, mẫu sống chung thì khi đàn ông có nhà cửa riêng do tự mình làm ra nó “sướng” hơn rất nhiều về các “đặc quyền”: ông bà nội ghé thăm lúc nào cũng được [đàn ông trọng sĩ diện mà], muốn tiếp bạn bè lúc rượu chè mấy giờ thì tiếp, con cái nó muốn… tè trong nhà lúc nào cũng được vì là nhà của ba làm ra [tè ở nhà ông bà nội cũng được, nhưng thế nào ba cũng bị la rầy vì dù sao cũng là nhà riêng của ông bà] v.v

Nhưng cái quan trọng nhất, nặng nề là có chổ thờ tự cha mẹ khi khuất bóng [không xong cái này, thì đời thằng đàn ông xem như vứt]

Một chút “chí tang bồng”…

Ngày xưa [mà ngày nay cũng còn], người ta trọng sinh con trai trong nhà lắm. Nhà có con trai là cả một niềm kỳ vọng kinh khủng; mong cho con mình sẽ sau này tung hoành ngang dọc, lập thân kiến quốc, mang lại vẻ vang cho gia đình, dòng họ, tổ tiên và xã hội.

Thời phong kiến, khi bé trai lẫm đẫm biết đi, gia đình dùng gỗ tang đẽo thành cây cung bé xíu, dùng cỏ bồng làm mũi tên, để cậu bé dùng cung tên mà bắn đi 4 phương 8 hướng; thể hiện ước mơ của gia đình sau này con trai của mình sẽ vẫy vùng trong trời đất, mang lại niềm tự hào, kiêu hãnh “sơn thủy lưu danh”.

Lời kết

Từ một xíu chuyện cái nhà, cái cửa; mới thấy đàn ông đàn bà ai cũng có những nhọc nhằn, vất vả, nỗi khổ riêng.

Nhưng cá nhân tôi, có lẽ tôi thuộc motip cổ điển vẫn thấy rằng: sinh ra mang hình hài đàn ông không khó, nhưng sống và làm một người đàn ông có trách nhiệm “vào trong phong nhã, ra ngoài tài hoa” thì nó khó, khó vô cùng…

… không biết có phấn đấu cả đời thì bản thân mình đã vuông tròn, sắc nét, cáu cạnh hay chưa?

Nguồn: Thầy Hoành